读薇依(八)

更新日期:2022年06月14日

       拥有自己喜欢的东西永无止境的欲望是现代人的毒药。事实是, 作为有限的个体, 我们真的什么都没有。所谓占有, 只是出现在有限个体面前的一种幻觉——就像我们在镜子里看到自己一样, 只是我们的形象, 而不是实体。生、老、病、死, 也就是生命的变化, 是宇宙中最神秘最辉煌的机制。正是这种变化的机制体现了生命的本来意义。它使一种状态消失并消失, 同时产生了无数其他的可能性。然而, 虽然我早就认识并崇拜这个机制, 但一想到有一天父母可能会先离开我, 我还是会感到惆怅, 那种无力感深深地抓住了我, 把我撕碎了。的心。只有死后才能发现事物的真相, 并将因果联系在一起。在此之前, 我们对此一无所知。我们所有关于世界和关于人的知识和知识在我们死后都变得一文不值, 你会发现死后的世界和思想已经分崩离析。打开一扇门通常意味着关闭另一扇门。我们无法舒适地应对来自两个方向、两个维度的拥抱。这是人类的有限, 但也正是这种有限, 让生活充满了遗憾、期待和满足。辩证法就是从这个角度反映了它的真理。幕后的表演很精彩——即使它隐藏了苦难和艰辛。台前再多的精彩表演都无法与之相比, 因为我们所有的现实都在幕后, 而不是在台前。对生前爱(对生者的爱)是真爱, 死后对人的爱(对死者的爱)有复杂的意图,

包括怀旧、感激、遗憾、悔恨等。无论哪种方式, 它们都意味着对自我的安慰, 所以这种爱首先来自自我, 而不是真正的爱(对他人)——尤其是当对方无法说话、作证和享受时。灵魂可以在肉体之后死去, 也可以在肉体之前死去。灵魂是在身体死亡之前还是之后, 区分了灵魂的不同品质。束缚是对局外人和旁观者的束缚,

对演员(情人)来说, 他可能仍然是自由的。束缚和自由不是一对相互冲突的。忍受束缚就是愿意去爱。约束自己, 爱别人。盲人:时刻准备着, 但不知道该去哪里。
       盲目并不减损人的热情和品质。人的个体只是一堆盲目的激情, 是万千细节的集合体, 就像宇宙一样——它从何而来?是人出于自己的需要, 主观地把它与东、西、北、西区分开来, 但这和它有什么关系呢?别人扔在地上的一堆钱跟我有什么关系?捡或不捡与我有关。即使没有其他人在场, 也没有被发现的可能, 我把它捡了起来, 但它并不属于我。个人有责任将这笔巨款归还给原主人——就像在路上捡到的任何其他更珍贵的物品一样。等主人来找你可不是什么好事。做好事不只是不做坏事,

也是朝着正确和正确的方向行事。
       带着悔恨和不情愿做的善事不会减损善的伟大。此时我们的自我小我之心暴露了, 但我们还是及时抛弃了这个小我之心, 选择了善。留心自己去判断分析, 结果和过程的好坏留给上帝去判断。
       在这个非自愿的过程中, 我们恢复了自己和善良的可能性。快乐会带来悲伤!得意忘形从来没有出现在我的字典里, 这是我的不幸, 也是我的幸运。幸运的是, 因为它大大减少了我生活中发生快乐和悲伤的机会。这很不幸, 因为即使面对我应该享受的快乐, 我也小心翼翼地不放纵自己。
       当我吃饭时, 我总是先吃最难的部分。先吃难吃的菜。如果菜量少, 我宁愿在中间吃一顿清淡的饭菜, 保证最后几口米饭配上好吃的菜(好吃的菜)。全神贯注可以消除或增强诱惑。关键是注意力指向哪里——是指向诱惑还是它的反面(诱惑的反面, 抵抗诱惑的东西)。虽然行为的结果是影响外界和他人的部分,

但决定行为性质的并不是行为的结果, 而是行为的动机。
       虽然卑鄙的动机仍有可能产生中性甚至积极的结果, 但我们不能说这样的动机是纯粹的。

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